5. Sonntag im Jahreskreis B

an 7. Februar 2021

DIE SCHWIEGERMUTTER VON PETER LAG MIT FIEBER IM BETT

Jesus kam aus der Synagoge und ging mit seinen vier Freunden zum Haus von Simon.

Simons Schwiegermutter lag mit Fieber im Bett und sie erzählten ihm sofort von ihr.

Jesus, der auserwählte Prophet unter seinen Brüdern, verschmäht es nicht, sich ihrer kleinen Sorgen anzunehmen, er, der als “Heiliger Gottes” gekommen war, um den Bösen zu besiegen.

Dieses zweite Wunder des Heilands im Markusbericht ist Gegenstand dieses Mosaik. Es stammt aus dem dreizehnten Jahrhundert und wir können es in der Kathedrale von Monreale (Sizilien) bewundern.

Der Autor betont das menschliche Interesse an dem Ereignis:

1. das bemühte Gesicht der alten Frau auf dem Bett rechts,

2. und die offensichtliche Verlegenheit von Simon auf der linken Seite. Simon scheint sich für die Störung zu entschuldigen, die der Besuch in seinem Haus für den Meister bedeutet.

Der Heiland hält eine Schriftrolle in der Hand, die auf seine Identität als Logos oder Wort Gottes anspielt.

Als fleischgewordenes Wort verkündete Christus das Reich Gottes nicht nur in Worten, sondern auch “durch Wunder und Zeichen, die Gott selbst durch ihn gewirkt hat.”

Im heutigen Evangelium fasst Markus diese Aktivitäten zusammen und fasst die ersten Monate des öffentlichen Wirkens Jesu in der Aussage zusammen, dass er “durch ganz Galiläa ging”,

1. in ihren Synagogen zu predigen und

2. Dämonen auszutreiben” (Mk 1,39).

Markus erzählt, wie Jesus nach Heilungen und Austreibungen, die bis weit in die Nacht hinein in Simons Haus andauerten, dann vor Sonnenaufgang aufstand, um an einem verlassenen Ort zu beten.

Als Simon und die anderen ihn fanden und sagten: “Alle suchen dich”, antwortete er sofort: “Lass uns woanders hingehen, in die Nachbardörfer, damit ich dort predigen kann. (Mk 1,3 5-3 8).

Jesus stellte die Mission vor die körperliche und sogar vor die geistliche Erholung; er war gekommen, um das Reich Gottes zu predigen und die Krankheiten der Menschen zu heilen, nicht um zu schlafen oder gar zu beten.

Der Heilige Gottes

Gedanken über den 4. Sonntag im Jahreskreis B

Christus in der Synagoge in Kapernaum, Mömpelgard-Altartafel, Heinrich Füllmaurer, 1530-1570. Wien, Kunsthistorisches Museum.

  • Heute haben wir die erste explizite Anerkennung der Rolle von Jesus. Nach der Berufung der ersten vier Jünger erzählt der Text, wie in Kapernaum “Jesus in die Synagoge ging und lehrte.

Dies ist die Szene, die auf dem im Kontext der Reformation gemalten Bild dargestellt ist: eine der 147 detaillierten Szenen, die Episoden aus dem Neuen Testament erzählen und die zusammen das Altarbild bilden, das Graf Georg von Württemberg für die Kirche in Mömpelgard in Auftrag gegeben hat (gemalt zwischen 1530 und 1570).

  • Die Tafel mit einer schriftlichen Zusammenfassung der relevanten Texte der Evangelien zeigt Jesus links neben einem Rednerpult, das vielleicht dem ähnelt, was wir in den lutherischen Kirchen dieser Zeit gefunden hätten; in den Bänken des Raumes sehen wir dann einige der von Markus erwähnten “Schriftgelehrten” – Männer, die untereinander streiten und schwere Bücher tragen, die sie nicht lesen. Andere Bücher – ebenfalls geschlossen – liegen auf der Kirchenbank im Hintergrund und in den Regalen unter dem Fenster.
  • In der Mitte des Raumes liegt ein Mann auf dem Boden, aus dessen Mund ein geflügelter Dämon herauskommt. Markus sagt: “In der Synagoge war ein Mann, der von einem unreinen Geist besessen war” (Mk 1,23); Lukas, der die gleiche Episode erzählt, fügt hinzu, dass der Dämon den Mann zu Boden warf (Lk 4,35). Der Besessene “begann zu schreien und sagte: ‘Was willst du von uns, Jesus von Nazareth? Sind Sie gekommen, um uns zu ruinieren? Ich weiß, wer Sie sind: der heilige Mann Gottes?”” (Mk 1,24).
  • – Der heilige Mann Gottes – dies ist eine Bezeichnung für den erwarteten Messias und ist der erste Ehrentitel, der in diesem, dem ältesten der Evangelien, für Jesus verwendet wird.

Und gerade ein Dämon spricht das aus?

  • Mit der Autorität, die die Umstehenden bereits in ihm gesehen hatten, befahl Jesus dem Teufel dann “streng: “Schweig! Komm aus ihm heraus!” Und der unreine Geist fuhr von ihm aus, zerriss ihn und schrie laut.” (Mk 1,25-26); dies ist genau der Moment, in dem der Künstler illustriert, wie der Herr dem Teufel mit seiner rechten Hand befiehlt, herauszukommen, und das böse Geschöpf geht.
  • Christus, mit dem Heiligen Geist erfüllt, ist in der Lage, andere geistige Mächte zu beherrschen, so dass “alle von Furcht ergriffen wurden, so dass sie sich gegenseitig fragten: ‘Was ist das? Eine neue Lehre, die mit Autorität gegeben wird. Er befiehlt sogar den unreinen Geistern, und sie gehorchen ihm!” (Mk 1,27).
  • Jesu Stil: Gott erdrückt die Menschen nicht mit Gewalt und Autorität, sondern will im Gegenteil diejenigen befreien, die vom Bösen ergriffen sind.
  • Viele Menschen haben Angst vor Gott; Jesus sagt und zeigt uns, dass es keinen Grund für diese Angst gibt. Gott wirkt gnädig für sein Volk. Gottes Kraft heilt, stellt wieder her und befreit, so dass wir alle wachsen und zu den Menschen werden können, von denen Gott immer geträumt hat, dass wir sie werden.
  • Die Jünger lernen durch die Worte und Taten Jesu neue Dinge über Gott. In all dem steckt ein Aufruf zu größerem Glauben und Vertrauen in Gottes Güte.

3. Sonntag im Jahreskreis B

Das heutige Evangelium verkündet uns: Das Reich Gottes ist nahe; tut Buße und glaubt an das Evangelium.

Unmittelbar darauf folgt die Berufung der Jünger.

Hier ein Bild der Berufung der ersten Aposteln von Christoph de’ Predis,1476. Turin, Biblioteca Reale, cod. Varia 124, c.46r

Der Gedanke der Umkehr bedeutet nicht, dass wir die Sünde ablehnen, sondern dass wir ein bekanntes Leben verlassen, um als Nachfolger Christi eine völlig neue Richtung einzuschlagen.

Die Tatsache, dass Jesus Jünger berief (und immer noch einlädt), sollte nicht als ein Versuch gelesen werden, eine Herde “unterwürfige” Anhänger zu schaffen, sondern eine Gruppe von Menschen, die in aktiver Beteiligung mit Christus leben und arbeiten, um das Reich Gottes zu errichten und die gute Nachricht zu verkündigen.

Das Evangelium lädt uns ein, über unsere Berufung und Berufung als Nachfolger Christi nachzudenken und darüber, was wir zurücklassen müssen, um noch vollständiger in das Geheimnis des Reiches Gottes einzutreten, wie wir in Partnerschaft mit dem Geist Jesu daran arbeiten können, dass das Reich Gottes in der Welt Wirklichkeit wird.

Denn das Reich Gottes existiert nicht ohne Menschen – es muss in Gottes Volk, in den Jüngern Christi, verkörpert werden.

2. Sonntag im Jahreskreis B

Dieser Sonntag könnten wir sehr gut “Berufungssonntag” nennen. Sowohl die erste Lesung als auch das Evangelium sind Geschichten von Berufung und Antwort. Die Episode der ersten Lesung ist gut beschrieben als “der Ruf des Samuel“.

Dreimal hört Samuel den Ruf Gottes, denkt aber, es sei Eli (ein Tempelpriester) und geht zu ihm. Eli erkennt schließlich, dass es Gott ist, der Samuel ruft, und schlägt ihm vor, das nächste Mal, wenn er die Stimme hört, zu sagen: “Sprich, Herr, denn dein Knecht hört dich.”

Die Lesung endet mit dem Gedanken, dass Gott mit Samuel war und dass Samuel in Namen Gottes sprach.

So wie Gott Samuel ruft und Eli den Weg zeigt, so ruft Jesus Andreas und die anderen Jünger und Johannes der Täufer zeigt ihnen den Weg. Andreas antwortet (folgt) und geht, um Jesus zu “sehen” und bei ihm zu “wohnen“.

Am nächsten Tag ruft er Petrus, und sie gehen beide, um Jesus zu “sehen” und bei ihm zu “wohnen”. Andreas’ Begegnung mit Jesus verwandelt ihn sowohl in einen Jünger als auch in einen Verkünder.

Die Begegnung des Petrus mit Jesus (der zu ihm ging, um Jesus zu “sehen”) verwandelt ihn in den “Stein”, das “Fundament” und den “Hirten” der Herde.

Mit diesen beiden Abschnitten ruft die Kirche uns auf über unsere Berufung nachzudenken, um Jesus zu sehen und “bei ihm zu wohnen” und Verkünder des Evangeliums und Hirten in unserer Zeit zu werden.

Christen sind zu einem “reifen” Glauben an Jesus berufen, zu einer lebendigen Beziehung, die nicht von Regeln, Drohungen oder Angst abhängt, sondern nur von der Liebe motiviert ist.

Es ist keine passive Nachfolge, zu der wir aufgerufen sind. Es geht darum, bei ihm zu wohnen, sein Zuhause zu unserem Zuhause zu machen, unser Zuhause zu seinem Zuhause zu machen. Es geht darum, ihm in unseren Herzen und in unserem Leben Platz zu machen, zur Wohnung Gottes und zur Stimme Christi zu werden.

 Somit werden wir ein lebendiges Evangelium der Liebe Gottes.

GOTT KOMMT, UM DEN MENSCHEN ZU TREFFEN

Der Mensch stellt sich die Frage nach dem Sinn und dem Ende seines Lebens.

Gott offenbarte sich zuerst unseren Vorfahren und dann, nach ihrem Sündenfall, versprach er das Heil und bot Seinen Bund an. Er offenbarte sich dann gründlich, indem er seinen eigenen Sohn, Jesus Christus schickte.

Die göttliche Offenbarung ist in der Heiligen Schrift und in der Tradition enthalten. Die Heilige Schrift ist die Sammlung der heiligen Bücher, von Gott inspiriert.

Die Bibel umfasst die 46 Bücher des Alten Testaments und die 27 Bücher des Neuen Testaments.

Auf diesen Seiten fördern wir die LECTIO DIVINA, eine sehr alte Art des Studiums des Wortes Gottes.

Don Orazio mit der Bibel beim Studium
Die Bibel ist das Licht meines Alltags

Die Bibel

Jeden Tag erfreue ich mich an deinem Wort, oh Herr,

Dein Wort ist Licht für meine Schritte,

es ist Feuer, das belebt und wärmt

Es ist frisches Wasser an einem sonnigen Tag.

es ist Frieden und Ruhe.

Auf dieser Seite werde ich Ihnen jede Woche eine Betrachtung anbieten über das Verbum, den Christus, das Wort des Vaters, der kam, um uns zu retten.